Vlaams Huis

Deux ans ! Qui aurait parié sur la durabilité de ce projet ?

Ces deux ans ont une saveur particulière : celle du travail bien fait. Les fondations sur lesquelles est construite notre Maison sont saines et vigoureuses.

Ceci dit, que seraient nos deux ans sans nos 500 sympathisants, membres et adhérents qui nous soutiennent ? En ce jour particulier, nous les remercions vivement sans oublier les bénévoles qui effectuent un travail extraordinaire pour que notre Maison reste ouverte 300 jours par an.

Il aura fallu deux ans afin de structurer entièrement la Maison. Nous disposons maintenant d'une structure jeune, opérationnelle et indépendante de tout mouvement politique (Opstaan), dotée de tous les outils nécessaires afin de progresser et de former des jeunes intellectuellement et spirituellement.

La Maison anime également une section de formation sportive (Arès), ayant terminé cette année l'achat de ses équipements afin de former au mieux et dans les meilleures conditions toutes celles et tous ceux qui le désirent.

Félicitons également les membres de l’association sociale Jeanne de Flandre qui a su apporter au sein de la Maison un esprit familial, d'entraide et de solidarité. Ces deux années ont mis en pratique une véritable politique sociale à l'intérieur mais aussi à l'extérieur de La Maison par ses actions fortes qui ont marqué les esprits (distribution de couches, distribution de pain à la population lommoise et beaucoup d'autres actions).

Enfin, Terre Celtique qui a pu, en s'appuyant sur la Maison, continuer à aider des jeunes à la recherche de leur identité et qui a su éviter, sur 4 ans d'existence, à 45 jeunes à ne pas basculer dans l'extrême et qui ont retrouvé le chemin de leur famille, du travail et de la Patrie.

Ces deux ans ont été extrêmement riche en émotion, en expérience et nous rassurons tous nos amis, la Maison fêtera son troisième anniversaire avec encore plus de résultats marquants et durables grâce à cette mise en place humaine et matérielle.

Nous vous donnons donc rendez-vous lors de nos diverses actions qui auront lieu cette année et surtout pour notre troisième anniversaire qui aura une ambiance particulière, nous vous le promettons.

Encore une foi merci à toutes et tous.     

L’équipe de la Maison Flamande

P.S : une vidéo est en préparation... un peu de patience !

Gâteau aux couleurs de la Section Arès


Gâteau aux couleurs de la Section Bauduin IX ( ligue St George)

Gâteaux aux couleurs de la Maison Flamande et d'Opstaan

Les forces vives de la Vlaams Huis

L'expérience de nos "anciens" qui nous sont si chers

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T’ VLAAMS HUIS - LA MAISON FLAMANDE
Site internet : www.vlaams-huis.com
Contact : contact@vlaams-huis.com - Tel. 03 20 92 47 31
Adresse postale : 144, rue Flament Reboux 59 130 Lambersart
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Martine et Jean-Luc Delcour ont tenu durant 30 ans, rue de Lannoy, une boucherie traditionnelle qu'ils ont fermée en novembre dernier.

Dans un « Clic-clac » du 1er janvier, une lectrice déplorait la fermeture de la boucherie Delcour rue de Lannoy. Les gérants nous ont contactés et expliqué les raisons de leur départ.

Cette lectrice s'interrogeait ainsi : « Il sera bientôt impossible de trouver à proximité une côte de porc ou du jambon de qualité.



MARIG DOUCY

marig.doucy@nordeclair.fr

Avec le recul des ans qui apaise les passions et permet d’apprécier plus sereinement les comportements, il est vraisemblablement plus facile, soixante ans après, de retracer le parcours pour le moins étonnant d’un journaliste et écrivain évrannais, dont les opinions autonomistes ont été à l’origine de sa condamnation par les tribunaux d’après-guerre.

Autonomiste, ou plutôt régionaliste au sens strict du terme, Yann Fouéré a été finalement blanchi des accusations alléguées de collaboration avec les autorités allemandes qui l’avaient forcé à prendre le chemin de l’exil.

C’est donc sans arrière pensée politique ou volonté de juger que je vais essayer de dresser le portrait de Yann Fouéré, tout d’abord fonctionnaire de la République, puis de l’Etat français. Fonctionnaire au Ministère de l’Intérieur, journaliste, sous-préfet, directeur de journaux, mareyeur et enfin auteur de très nombreux livres, celui-ci fit couler, en son temps, beaucoup d’encre durant la période, parfois trouble, de la Libération.

Condamné par contumace en 1946, aux travaux forcés à perpétuité, il fut absout beaucoup plus tard, en 1955, des crimes contre la sûreté de l’Etat et de collaboration avec l’ennemi dont il était accusé, par le Tribunal des Forces armées ; non sans toutefois avoir été incarcéré de nombreux mois entre 1944 et 1945, puis plus tard, en 1975, lors de la résurgence des attentats commis par le F.L.B.

Source : Fondation Yann Fouéré

La tradition n’est pas  le passé. C’est même ce qui ne passe pas. Elle nous vient du plus loin, mais elle est toujours actuelle. Elle est notre boussole intérieure, l’étalon des normes qui nous conviennent et qui ont survécu à tout ce qui a été fait pour nous changer. Prenons l’exemple de la place de la femme dans la société et, pour être plus précis, du corps de la femme. Depuis que l’immigration maghrébine nous a confrontés à une autre tradition, nous découvrons que cette visibilité de la femme dans nos sociétés nous est particulière. Elle est rejetée comme un scandale par les mentalités orientales dont l’Islam est la traduction. Mais le plus intéressant est d’observer la constance de cette particularité européenne à travers le temps. Du nord au sud de l’Europe, la présence sociale de la femme est restée omniprésente durant tout le Moyen Ag. Elle est attestée par l’histoire, la littérature et l’iconographie. La nudité antique revient même en force au XVIe siècle, époque pourtant de la Réforme, avec les nombreuses représentations dénudées et cependant pudiques, il faut le souligner, de femmes de haut lignage, dont Diane de Poitiers n’est qu’un exemple. Le respect social de la féminité et la louange de l’amour sensuel ne se sont jamais perdus. Pour preuve, le jaillissement littéraire de l’amour courtois  à partir du XIIe siècle. En fait, l’histoire européenne des comportements pourrait être décrite comme le cours d’une rivière souterraine, invisible et pourtant bien réelle. La rivière souterraine de la tradition.

A lire : L'Amour et l'Occident, Denis de Rougemont